第３２１回
音楽の市民革命
〜神童モーツァルトの苦悩〜

オペラ「フィガロの結婚」について
番組で使用した映像は
１９９２年１２月１２日にＮＨＫで放送した「歌劇『フィガロの結婚』ウィーン芸術週間１９９１」から部分使用しました。なお、オペラの番組自体は現在、再放送の予定はありません。

公演は１９９１年、５月１６日、オーストリア、ウィーン・アンデアウィーン劇場
指揮　クラウディオ・アッバード　演出　ジョナサン・ミラー
出演
フィガロ役　ルチオ・ガルロ
スザンナ役　マリー・マクロックリン
伯爵役　ルッジェーロ・ライモンディ　 など
（以下の登場人物は、番組中は登場しません。参考まで）
伯爵夫人　チュリル・スチューダー
ケルビーノ　　　　ガブリエーレ・シーマ
マルチェルリーナ　マルガリータ・リローワ
バジリオ　　　　　ハインツ・ツェドニク
ドン・クルチオ　　フランツ・カーゼマン
バルトロ　　　　　ルドルフ・マッツォーラ
合唱　　ウィーン国立歌劇場合唱団
管弦楽　ウィーン国立歌劇場管弦楽団
美　術：ルック・ボンディー
テレビ演出　ブライアン・ラージ

オペラ「魔笛」について
番組で使用した映像は、２００５年９月１７日にＮＨＫＢＳ２で放送した「ロイヤル・オペラハウス　歌劇『魔笛』」から部分使用しました。なおオペラの番組自体は、現在再放送の予定はありません。

公演は２００３年２月１日、イギリス・ロンドン・コヴェントガーデン王立歌劇場
指揮 コリン・デーヴィス　　演出　デーヴィッド・マクヴィガー
出演
タミーノ王子役　ウィル・ハルトマン
パパゲーノ役　 サイモン・キーンリーサイド
夜の女王役　ディアナ・ダムラウ
パミーナ役　ドロテア・レシュマン
パパゲーナ役　アイリッシュ・タイナン
ザラストロ役　フランツ・ヨーゼフ・ゼーリヒ
モノスタトス役　エードリアン・トンプソン
弁者役　トマス・アレン
第1の侍女　ギリアン・フェブスター
第2の侍女　クリスティーヌ・ライス
第3の侍女　イヴォンヌ・ハワード
など
合唱　コヴェントガーデン王立歌劇場合唱団
管弦楽　コヴェントガーデン王立歌劇場管弦楽団

少年時代のモーツァルトがウィーンの宮廷で演奏を行った再現シーンで流れている曲
曲名　ナンネルのための楽譜帳より「ピアノのためのメヌエット　ヘ長調　ＫＶ５」
演奏者　Lake Auerbach（レイク・アウアーバッハ）
ＣＤ会社・番号　Arabesque Recordings

少年時代のモーツァルトが初めて作った交響曲
曲名　 「交響曲第1番　変ホ長調　ＫＶ１６ 第1楽章」
演奏者 ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社・番号　 Universal Classics／UCCG-4001

少年時代のモーツァルトがイタリアでオペラを見ている場面で流れている曲
曲名　歌劇「ポッペアの冠」より　オッターヴィアの響き
作曲者　モンテベルディ
ＣＤ会社・番号　ERATO／WPCS-10162

皇帝の前で「フィガロの結婚」の曲の一部を披露する場面のピアノ曲
曲名　Overture to Figaro
演奏者　Babette Dorn（バベッテ・ドルン）
CD会社・番号　GENUIN／GEN86067

歌芝居「賢者の石」の楽譜を紹介した場面で流れている曲
曲名　 Fort, armer Jungling（「賢者の石」の中の一曲）
指揮　マーティン・パールマン
演奏者　ボストン・バロック
ＣＤ会社／番号　TELAR／C80508

モーツァルトがオペラ「魔笛」の制作に取りかかるシーンで流れている曲
曲名　オペラ「魔笛」より　序曲
演奏者　ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社／番号　Universal Classics／UCCP-4059

「オペラ『魔笛』がヨーロッパ中に広まった」ことを伝える場面で流れている曲
曲名　オペラ「魔笛」より　第14曲　アリア「地獄の復讐がこの胸にたぎる」
演奏者　ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社／番号　Universal Classics／UCCP-4060

スタジオトーク中「ウィーンでは『魔笛』の曲がギター用に編曲されて楽しまれた」という話の間流れている曲
曲名　「魔笛」の主題による変奏曲作品９　２．テーマ アンダンテ・ラルゴ
演奏者　マヌエル・バルエコ
ＣＤ会社／番号　ＥＭＩ／TOCE-13047

スタジオトーク中「ベートーヴェンの交響曲第9番」について話す間に流れている曲
曲名　「交響曲第9番」より“Presto O Freunde, nicht diese Tone - Allegro assai”
指揮　ヘルベルト・フォン・カラヤン
演奏者　ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社／番号　DEUTSCHE GRAMMOPHON／F35G 50001

スタジオトーク中、ゲストの先生が「魔笛の音楽のすばらしさ」について語るシーンで流れている曲
曲名　オペラ「魔笛」第21曲フィナーレより　パパパの2重唱
演奏者　ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社／番号　Universal Classics／UCCP-4060

モーツァルトの死を伝える、墓地のシーンで流れている曲
曲名　レクイエム　ニ短調　KV626　第1曲　レクイエム「主よ、かれらに永遠のやすみを与え」
演奏者　ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団
ＣＤ会社／番号　Universal Classics／UCCP-4071

自動オルガンの曲
曲名　自動オルガンのためのアダージョとアレグロヘ短調ＫＶ５９４
ＣＤ会社／番号　HALL of HALLS／HD-0001

歌芝居「賢者の石」について
アメリカの音楽学者デイヴィッド・バックが、１９９６年ハンブルクの図書館で、それまで調べられたことのないオペラ筆写譜の複数部分にモーツァルトの名前を発見しました。その成果は１９９７年に発表されました。もともとの劇の初演は1790年9月、ウィーン郊外のアウフ・デア・ヴィーデン劇場です。
「魔笛」との大きな違いとしては、「賢者の石」は、劇全体では5人の作曲家が分担して作曲にあたっており、モーツァルトは劇中の3つの部分について作曲を担当するのみにとどまっている点が挙げられます。

オペラが上演された劇場について
ポントの王ミトリダーテ…イタリア・ミラノの「ミラノ大公劇場」。ミラノ大公劇場の建物は現存しないため、番組中では、後にミラノ大公劇場を前身として建設された、スカラ座内部の映像をイメージとして使用しています。
フィガロの結婚…初演はオーストリア、ウィーンの王立宮廷劇場（ブルク劇場）。当時の建物は現存しないため、番組中ではウィーンの別の場所に移転した、現在の「ブルク劇場」の映像をイメージとして使用しています。
魔笛…初演はオーストリア、ウィーンの「アウフ・デア・ヴィーデン劇場」。フライハウスという大規模な施設の中にあった劇場のため「フライハウス劇場」と紹介している文献もあります。当時の建物は現存しないため、番組中ではアウフ・デア・ヴィーデン劇場（フライハウス劇場）を前身として近くに建設された「アン・デア・ウィーン劇場」内部の映像を、イメージとして使用しています。

オペラ「魔笛」の曲数を22曲としていることについて
慣例によると、オペラの作曲数には「序曲」を含まないため、それに従うと魔笛の曲数は21曲です。
しかし今回の番組では、作曲者であるモーツァルト自身が、自ら「自作全作品目録」に「魔笛—9月30日に上演———2幕のドイツ語オペラ。エマーヌエル・シカネーダーによる。22曲からなる」と記していることから、それに従って22曲としました。（参考文献：海老沢敏、高橋英郎編訳「モーツァルト書簡全集」6巻671ページ、白水社、２００１）

オペラ「ポントの王ミトリダーテ」の曲数を26曲としていることについて
上記の項目、「魔笛の曲数を22曲としていることについて」に記したように、本来であれば序曲を除く25曲と数えるところですが、番組として「魔笛」における曲数の数え方と統一性を持たせるため、「ポントの王ミトリダーテ」の曲数についても、「序曲」を含めて26曲と致しました。

エンディングＶＴＲの「モーツァルトの曲を演奏する自動オルガン」について
場所：萌木の村博物館 ホール・オブ・ホールズ
住所：山梨県北杜市高根町清里３５４５萌木の村
開館日：年中無休（展示作業のため、不定期の臨時休館があります）

なお、貴重な演奏機のため、演奏は予約制のオルゴールコンサートの際しか聞くことができません。
演奏スケジュールについては、詳しくは博物館に直接お問い合わせください。
また、ホール・オブ・ホールズでは演奏を収録したＣＤを販売しています。（通信販売あり）

詳しくはホール・オブ・ホールズ
tel.０５５１−４８−３５３５　fax.０５５１−４８−２４３４
またはホームページ http://www.moeginomura.co.jp/hall.htmlにお問い合わせ下さい。

「僕はもう領主や貴族に仕える不幸な身分ではなくなりました」「最高の日です」
国際モーツァルテウム財団保管のモーツァルト直筆書簡より引用・意訳。
訳については「海老沢敏、高橋英郎編訳『モーツァルト書簡全集』５巻４４ページ、白水社、１９９５」ならびに高橋英郎氏への取材による。

「権威をかさにきた貴族たちには」「もうがまんができない」
国際モーツァルテウム財団保管のモーツァルト直筆書簡より引用・意訳。
訳については「海老沢敏、高橋英郎編訳『モーツァルト書簡全集』４巻518ページ、白水社、１９９０」ならびに高橋英郎氏への取材による。

「オペラ作りを中断されないように脚本と音楽を極秘に完成させる。そのうえで宮廷詩人の信頼と人脈を利用して、皇帝に直接許可を求める」
Da Ponte著「Memorie」より引用・意訳。
翻訳については、「リヒャルト・ブレッチャッハー著／小岡礼子訳『モーツァルトとダ・ポンテ ある出会いの記録』アルファベータ、２００６」の該当部分を参照しました。

「信頼する宮廷詩人が書いた台本なら問題はないだろう」
Da Ponte著「Memorie」より引用・意訳。
翻訳については、「リヒャルト・ブレッチャッハー著／小岡礼子訳『モーツァルトとダ・ポンテ ある出会いの記録』アルファベータ、２００６」の該当部分を参照しました。

オペラ「フィガロの結婚」の歌詞について
「小瀬村幸子訳『オペラ対訳ライブラリー モーツァルト フィガロの結婚』音楽之友社、２００１」、「『名作オペラブックス１　モーツァルト　フィガロの結婚』音楽之友社、１９８２」と高橋英郎氏への取材を元に、一部意訳しました。

オペラ「魔笛」の歌詞について
「荒井秀直訳『オペラ対訳ライブラリー モーツァルト 魔笛』音楽之友社、２０００」、「『名作オペラブックス５　モーツァルト　魔笛』音楽之友社、１９８７」と高橋英郎氏への取材を元に、一部意訳しました。

「僕の心のおもむくままに、自由に何事にもとらわれずに作曲できるときになって、僕は、僕の芸術を見捨てなければならない」
「高野紀子訳・解説『最初期のモーツァルト伝』音楽之友社、１９９２」より引用、意訳。

「僕は貴族ではないが、貴族にもまさる高貴な心をもっている。人間を高めるのは、身分ではなく、心だ」
国際モーツァルテウム財団保管のモーツァルト直筆書簡より引用・意訳。
訳については「海老沢敏、高橋英郎編訳『モーツァルト書簡全集』５巻８６ページ、白水社、１９９５」ならびに高橋英郎氏への取材による。

第３２２回
人間は尊敬すべきものだ
〜全国水平社・差別との闘い〜

西光万吉
1895年奈良県生まれ、1970年没。本名は清原一隆。被差別部落にあった西光寺の跡取り息子として、村人に可愛がられて育つが、進学後は差別により、2度の学業放棄を経験、上京して絵の勉強をする。しかし東京でも差別に苦しみ、以後故郷と東京を行き来していたころに米騒動を体験した。

水平社創立大会
1922年3月3日午後一時、全国水平社創立大会開会。大会では、開会の辞、経過報告の後、全国水平社の綱領と宣言、決議が採択された。

不適切とされる表現について
番組では、歴史用語としての「穢多（えた）」や「非人」という言葉を使用しているほか、明治大正期の差別を表現するために「エタ」などの言葉を使っている。とりわけ水平社宣言には、「全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ」「吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ」の文章があり、差別と正面から闘う姿勢を示そうとした歴史的な言葉として、そのまま伝えることが宣言の意義を伝えるために重要と考えた。

スタジオ右下のマスコットデザイン
「差別との闘い　全国水平社」の文字の下に敷いているデザインは「荊冠旗」からあしらった。荊冠旗は、全国水平社の社旗であり、西光万吉のデザイン。

えた
中世・近世における賤民身分の称。江戸時代には皮革業、警察的な役務などに従事。農村部では農業に従事しながら雑業を行うのが一般。特権として、斃牛馬処理権を持っていた。

非人
中世・近世における賤民身分の称。江戸時代には警察的な役務を課せられていたほか、芸能の仕事に携わる者も多かった。

当時52万人あまりとされた部落民
『明治初期各府藩県人員表』などを基にした。ちなみに日本の総人口は1872年で3480万人。

当時の部落差別の実状について
当時の人々の差別意識や部落の実状についての描写は、1915年刊行で奈良県が県下の村の詳細な調査を行った資料『奈良県風俗誌』などによった。

東京時代の西光の独白について
1968年12月12日ＮＨＫ教育テレビ放送「 教養特集　部落　第２回　〜１００年の歩み〜」より要約して引用。

米騒動での処分者について
検察まで回された検挙者8185人のうち部落民は887人。全人口の2％以下の部落民が検察による処分者の10％以上を占めている。とりわけ京都、三重、和歌山、岡山では被検挙者の3〜4割以上。死刑宣告された2名もいずれも和歌山県の部落民だった。（『米騒動の研究』（井上清、渡部徹編）より）

官邸の意見について
雑誌『大観』1巻6号に載録された貴族院議員で帝国公道会会長・大木遠吉の話より、要約して引用。帝国公道会は、部落への社会の同情をよびかける政府側の運動の中心で米騒動後、政府・内務省の意向を受けて部落への働きかけを行った。

西光たちに運動の道筋を示した論文
雑誌『解放』1921年7月発行に載録された当時早稲田大学教授の佐野学による「特殊部落民解放論」。部落民自らが不当な差別の撤廃を要求し、その後労働者と連帯すべきと論じ、感激した西光たちは東京に佐野を訪ねている。この後、佐野も2度にわたって奈良の西光たちを訪ねている。

西光たちが各地に送ったパンフ
『よき日の為めに』1921年12月初刷、この後数次にわたって増刷される。パンフレットは、創立メンバーの一人・阪本清一郎の父親が関わっていた部落改善運動団体「大和同志会」の機関誌「明治之光」の読者名簿を利用して、各地に送付された。東京で労働運動に関わっていた福島県出身の平野小剣なども、このパンフレットを受けとって、西光たちに合流したと考えられる。

水平社の名前に込めた意味
1982年ＮＨＫの取材の取材に対し、西光の友人で水平社創立メンバーだった阪本清一郎氏がインタビューに答えている。その中で、「水平社」の名前に、「自然によって作られた平等の尺度」という意味を込めたと語っている。

西光たちが訪問したジャーナリストについて
大阪時事新報の社会部長・難波英夫氏。西光達の訪問の後、全国水平社創立に協力、戦後に至るまで部落解放運動に関わり続けた。西光とのやりとりは、「西光万吉座談会」（阪本清一郎、木村京太郎、難波英夫、北川鉄夫）「一社会運動家の回想」（難波英夫）などを基に再現。

水平社宣言「人の世に熱あれ人間に光あれ」読み方について
番組では「人間」を「にんげん」と読んだが、「じんかん」と紹介されている場合もある。水平社創立大会のときに配布されたとされる宣言文にはルビがついていないが、大会の翌月関東水平社出版部により発行されたパンフレットで「にんげん」とルビをふったのが初出。部落解放運動のなかでは、一般的に「にんげん」と読まれてきた経緯もあり、番組でも「にんげん」の読みを採用した。

高松差別裁判事件について
部落民であると告げずに結婚しようとしたことを誘拐罪に問おうとした裁判に対し、全国水平社が闘いをおこした。１９３３年５月高松地方裁判所で開かれた初公判で、検事は「特殊部落民でありながら自己の身分を秘し」と数回にわたって、差別語である「特殊部落」の言葉を繰り返し、地裁は懲役刑を下した。全国水平社は判決取り消しを求めて抗議行動を組織。この結果、被告は刑期を残して仮釈放、担当検事は左遷された。

「部落地名総鑑」について
1975年11月「部落地名総鑑」の販売が発覚、現在までに10種類の存在が判明している。作成者は興信所関係者で購入者の大半は企業、採用にあたり部落出身者を調べるためだったが、なかには個人の購入者もあり、結婚にあたって使用する目的だった。番組内で紹介したものは一昨年、大阪市内の興信所で見付かったもの。

第３２３回
「古事記」誕生
〜日本最古の史書の謎〜

「古事記」に登場する用語の「漢字表記」と「読み方」について
「漢字表記」については上記の、真福寺本「古事記」の表記に基づいています。
「読み方（訓読・仮名遣い）」については、「新編日本古典文学全集１　古事記」（小学館１９９７年）に基づいています。「古事記」研究の最新の成果が反映された校注・訳本で、多くの学術書でも参照されています。

以下が番組で紹介した、主な用語とその読み方です。※に、他の表記・読み方を併記しております。
神名の略称（例「天照大御神」→「アマテラス」など）については、学術の分野で一般的に使用されている呼び方に準じております。

「高天原」･･･「たかあまのはら」　※「たかまがはら」「たかまのはら」等
「天石屋」･･･「あめのいわや」（「天岩戸」「天岩屋戸」「天岩屋」等の漢字表記）
※「あめ（あめ）のいわと」「あめ（あま）のいわやと」「あめ（あま）のいわや」
「伊耶那岐」･･･「いざなき」　　　※「いざなぎ」の読み方。

「伊耶那美」･･･「いざなみ」
「須佐之男命」･･･「すさのおのみこと」
「八俣遠呂智」･･･「やまたのおろち」
「稲羽之素菟」･･･「いなばのしろうさぎ」
「天照大御神」･･･「あまてらすおおみかみ」
「邇々芸命」･･･「ににぎのみこと」

天孫降臨(てんそんこうりん)の場面で登場する「猿田彦(さるたひこ)」の神名(しんめい)について
上記の「漢字表記」「読み方」の方針に基づけば、「猿田毘古（さるたびこ）」との表記になります。
しかし、今回番組に登場する猿田彦神社では、神名を「猿田彦（さるたひこ）」としていることから「猿田彦(さるたひこ)」としました。

今回の「その時」について
「古事記」の成立に関して記述した史料は、「古事記」上巻に付された序の文章のほかにありません。
番組ではこの序文に拠り、「古事記」が天皇に献上された和銅五年正月廿八日を「その時」としました。
なお、正月廿八日という表記は分かりやすさを考慮して、１月２８日と表記しています。

番組で使用した映画について
１９５９年公開「日本誕生」（東宝製作）
監督：稲垣浩　脚本：八住利雄　菊島隆三　特撮：円谷英二
出演：三船敏郎（スサノオ） 原節子（アマテラスオオミカミ） 乙羽信子（アメノウズメ）
脇田博行（イザナキ） 村松恵子（イザナミ）ほか
※「日本誕生」は、東宝よりＤＶＤが販売されています。

番組で使用した日本画について
天孫降臨の場面が描かれた日本画：国史絵画「天孫降臨」（狩野探道画）
天照大御神が描かれた日本画：勧農絵画「斎庭の稲穂」（今野可啓画）
ともに神宮徴古館農業館蔵。
上記２点の絵画について、番組中でＣＧ加工している場面がありますが、所蔵先の許可を得て行っています。
※猿田彦を描いた日本画は、猿田彦神社の所蔵です。

「古事記」の概略説明について
スタジオで「古事記」上・中・下巻の概略を説明する際、天皇名を「神武天皇」「推古天皇」など、現在広く一般に使われている形で表記しています。
「古事記」本文では神武天皇を「神倭伊波礼毘古命(かむやまといわれびこのみこと)」、推古天皇を「豊御食炊屋比売命(とよみけかしきやひめのみこと)」などと表記していますが、現在は馴染みの薄い名称のため、今回は概略の説明に重点を置き、一般的な天皇名を用いました。

国宝「古事記」について
番組で使用した「古事記」は、１４世紀に書き写された現存する最古の写本で、昭和２６年に国宝指定されています。
名古屋市の大須観音(おおすかんのん)・真福寺宝生院(しんぷくじ ほうしょういん)が所蔵、現在は名古屋市博物館で保管されています。常設展示はされていません。

「古事記」序文の天武天皇の言葉について
以下の二つの言葉を意訳して紹介しています。

(１)原　文「撰録帝記討竅旧辞削偽定実欲流後葉」
訓読文「帝紀を撰ひ録し、旧辞を討ね竅め、偽を削り実を定めて、後葉に流へむと欲ふ」
意　訳「これまでの歴史書の偽りを削り、真実を選び、それを後世に伝えようと思う」

(２)原　文「朕聞諸家齎帝紀及本辞既違正実多加虚偽」
訓読文「朕聞く、諸の家の齎てる帝紀と本辞と、既に正実に違ひ、多く虚偽を加へたり」
意　訳「私が聞くところによると諸家の帝紀と本辞には、真実と違い、偽りを多く加えているという」

「帝紀(ていき)」「本辞(ほんじ)」について
「古事記」序文には、同じ意味の言葉として、「帝皇日継(ていおうひつぎ)」「旧辞(きゅうじ)」などの記述があります。これらは、「古事記」の成立以前に、天皇や豪族の事績、神話などを記した歴史書だと考えられています。現存はしていません。

中国少数民族・イ族の映像について
ＶＴＲにご出演の大東文化大学教授、工藤隆さんの撮影によるものです。
撮影された映像の一部は「四川省大涼山イ族創世神話調査記録」のタイトルで大修館書店より販売されています。

歴史書が作られる経緯の説明、ＣＧについて
ＶＴＲにご出演の大東文化大学教授、工藤隆さんほか、研究者への取材にもとづいてコメント、作成しました。

「古事記」冒頭部分の読み方について
原文は「天地初発之時於高天原成神名天之御中主神」
読み方に関しては諸説ありますが、今回は「新編日本古典文学全集１　古事記」（小学館１９９７年）に基づきました。
訓読文「天地(あめつち)初めて発(あらは)れし時に、高天原(たかあまのはら)に成りし神の名は、天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)」
意　訳「天地が初めてあらわれ動きはじめた時に、高天原に成った神の名は、天之御中主神」

日本各地の高天原の伝承地について
奈良県御所(ごせ)市高天(たかま)地区は、古代、大和政権の有力豪族だった葛城氏の本拠地だった地域だと考えられています。
高天原の伝承地として、地区内にある高天彦神社が知られています。
熊本県山都町(やまとちょう)は、番組で紹介した幣立(へいたて)神宮が、高天原の伝承地として知られています。
宮崎県高千穂町には、番組で紹介した高天原の遙拝所(ようはいじょ)のほかに、「古事記」に関わる伝承地が点在しています。

「天(あめ)の石屋(いわや)」の場面で使用した映像について
１９５９年公開「日本誕生」（東宝製作）
監督：稲垣浩　脚本：八住利雄　菊島隆三　特撮：円谷英二
出演：三船敏郎（スサノオノ） 原節子（アマテラスオオミカミ） 乙羽信子（アメノウズメ）ほか
※「日本誕生」はＤＶＤで販売されています。

天孫降臨(てんそんこうりん)の場面で登場する「猿田彦(さるたひこ)」の神名(しんめい)ついて
「古事記」では「猿田毘古（さるたびこ）」と表記されていますが、番組に登場する猿田彦神社の神名にならい「猿田彦(さるたひこ)」としました。

猿田彦の子孫が現在の伊勢神宮の場所を献上したとする根拠について
鎌倉時代の神道書「倭姫命世記(やまとひめのみことせいき)」の記述のほか、伊勢神宮、猿田彦神社への取材に拠っています。

「太安萬侶(おおのやすまろ)」の漢字表記について
ほかに「安万侶」「安麻侶」の表記もありますが、今回は「古事記」原文や昭和５４年に発見された墓誌の記述に従い、「安萬侶」としました。

稗田阿礼(ひえだのあれ)の「誦習(しょうしゅう)」について
「誦習」とは、文章を繰り返し声に出して読み、その読み方を覚える意味。
「古事記」序文には「勅語阿礼令誦習(・・)帝皇日継及先代旧辞（稗田阿礼に帝皇日継(ていおうひつぎ)と先代旧辞(せんだいきゅうじ)とを誦(よ)み習わせた）」と記述されています。

ＣＧによる「ワレハ キミヲ オモフ」の漢字表記の説明について
「我想你」「我想君」「我君想」「和礼波岐美袁意母布」の４種類の漢字表記の方法について、ＶＴＲにご出演の甲南大学教授、小谷博泰さんへの取材をもとに作成しました。分かりやすくするために、一部、簡易な漢字を用いて説明しています。
「古事記」が完成した８世紀前半には、上記の表記方法のほかに、宣命体(せんみょうたい)による表記もあったと考えられていますが、日本語学の研究では、「古事記」のもととなる史料が書かれたとされる天武天皇の時代以前には、主に上記の４種類の方法によって表記されていたと考えられています。そのため、番組でも上記の４種類の説明をしています。

明治時代の教科書について
明治３６年・文部省発行の国定教科書「小學日本歴史一」です。
番組で紹介した「天照大神はわが天皇陛下の御先祖にてまします」の一文は、本文の冒頭の記述です。

神話（イザナキ・イザナミの国生みの場面）が描かれた絵本について
赤羽末吉・絵　舟崎克彦・文「日本の神話」（あかね書房）。第１巻から第６巻まで出版されています。
番組で子供が見ている絵本は、第１巻「くにのはじまり」です。

高千穂峰(たかちほのみね)について
霧島連峰に位置し、「古事記」に描かれた天孫降臨の地と伝えられている場所の一つです。
高千穂峰付近は鹿児島と宮崎の県境に位置していますが、国土地理院の見解に従って宮崎県と表記しています。

特別企画
歴史ドキュメント ゼロワン
徳川家康 「江戸」建設に挑む

徳川家康が豊臣秀吉から領地替えを言い渡されるエピソードについて
江戸幕府編纂の歴史書である「徳川実紀」の記述に拠っています。

家康が、江戸行きを不安がる家臣たちに語った言葉について
『関東は広い。そこからの収益でさらに多くの兵を召し抱え、そののち上方に攻め上ればよいのだ』
「徳川実紀」の記述に拠りました。

当時の江戸の地形について
紹介した史料の文章は、
『東側の平地は大部分が海に漬かった葦の生い茂る野原で、町や屋敷を造る余裕もないほど狭い』
江戸時代の説話集「岩淵夜話」の記述に拠りました。
また、コンピューターグラフィックス(以下ＣＧ)で再現した地形図は東京都土木技術センターの地質調査に基づき産業技術総合研究所地質調査総合センターで作成された地形図を元にしています。
以下、随所に出てくる江戸の建設工事の説明ＣＧはこれをベースに作成しています。

当時の江戸の風景ＣＧについて
番組内でも出演されている、江戸の地形や都市研究に詳しい国立歴史民俗博物館教授 玉井哲雄さんの協力の下、作成しました。

当時の江戸が港として栄えていたことについて
当時の江戸について詠んだ漢詩文「寄題江戸城静勝軒詩序」の記述に拠っています。映像に出てくる文章もこの史料のものです。

大久保藤五郎と神田上水開削のエピソードについて
「天正日記」、「落穂集」などの史料に拠っています。

徳川家の家臣たちが普請で働いたことについて
『普請の忙しさで食事を摂る暇もなかった。夜寝る前に雨が降ると、掘った土が崩れて元に戻らぬよう、夜通し働いた』
前出「徳川実紀」の記述に拠りました。

家康が佃島へ漁師を招いたことについて
史料「江戸名所図会」や「西淀川区史」などに拠っています。

ナビゲーター高嶋さんが訪れた寿司屋について
東京・銀座にある「新富蛇の目寿司本店」で慶応元年創業です。

徳川家中での幕府をどこに開くべきかという議論について
前出「徳川実紀」の記述に拠りました。

伊達政宗の書状について
『幕府からの普請の沙汰が続き、財政が苦しい』
伊達政宗が家臣の茂庭綱元に送った書状の記述に拠っています。

西国の大名が家康から温泉を勧められたことについて
今の山口県岩国の大名 吉川広家が領国に送った書状の記述に拠っています。映像に出てくる文章もこの史料のものです。

神田山を切り崩した土砂で日比谷入江を埋め立てたことについて
江戸の歴史を記した史料「武江年表」の記述に拠りました。

家康の頃の江戸を訪れたスペイン人の手記について
『江戸は非常に大きな町で私を出迎えに町の人びとが大勢集まった。市場では豊富な魚や野菜、果物が売られている。私がスペイン国王の臣下でなかったら、ここに住んだかもしれない』
当時の江戸を訪問したスペイン領フィリピン臨時総督ロドリゴ・デ・ビベロが記した「日本見聞記」の記述に拠りました。

保科正之の言葉について
『天下の首都である江戸では、住民の安らかな暮らしこそ第一である』
会津松平家の歴史書「会津松平家譜」の記述に拠りました。

江戸の人口が１００万だったことについて
江戸幕府は８代将軍徳川吉宗の頃に江戸の町人の人口調査を始め、その当時の数は５０万以上に達していました。この他に江戸には武士や僧侶などがおよそ５０万はいたとみられ、人口は合わせて「１００万」だったと考えられています。

ＶＴＲの最後の家康の言葉について
『困難に直面した時こそ、心も引き締まって慎重になり、務めも正しいものとなる。それこそが人も国もながく保つ秘訣である』
前出「岩淵夜話」の記述に拠りました。

近世職人尽絵巻

東京国立博物館 TNM Image Archives

史料系
「徳川実紀」、「聞見集」、「岩淵夜話」　国立国会図書館
「落穂集」　国立公文書館
「寄題江戸城静勝軒詩序」　東京都立中央図書館特別文庫室
「伊達政宗書状」　 仙台市博物館
「吉川広家書状」　吉川史料館
「日本見聞記」　The British Library